dinheiro que não vem pra cá

2013 m. gruodžio 5 d., ketvirtadienis

DAS PALAVRAS DE GONÇALO EANES SÓ ARES DE BANDARRA E DA ANÁLISE DOS SEUS GRÁFICOS DA AULA MAGNA CREMOS EM DEUS UNO OU TRINO E EM DOM SEBASTIÃO QUE VIRÁ NUM RIO DE NEVOEIROS LÁ DAS BANDAS DO PORTO OU DE PISA UMA PÔRRA QUALQUER COMEÇADA COM P....VENDEM-SE BILHETES PARA ASSISTIR À CHEGADA DO PRÓXIMO CANDIDATO A DOM SEBASTIÃO -AVISA-SE TODO O CANDIDATO QUE TEM DE FAZER ANTES DOUS TESTES DO PRIOR DO CRATO

Os poetas aproveitando o famoso ridículo compozeram picantes satyras, sendo das mais notáveis os dois sonetos que transcrevemos em seguida, o primeiro de Miguel Tibério Pedegache
Brandão Ivo, coronel do 1º regimento de infanteria de Elvas, e o segundo de Bocage, poeta do deserto sadino...

Acredite sentado aos, quentes lares
Nas noites invernosas de janeiro,
Lendo em Carlos Magno o sapateiro
 As proezas cruéis dos doze pares.

Creiam que vem as bruxas pelos ares
A chupar as creanças no trazeiro; ,
.:, Comam quanto lhe diz o gazeteiro
De casos de successos singulares.

Porém que uma beata amortalhada,
Com a cara vermelha, ô corpo mole,
E santa por um frade apregoada:
Que respira, que os braços desenrole ,

E seja por defunta acreditada!
Isto somente em Évora se engole!
Não te censuro a ti, plebe insensata *
A van superstição não te crimino,

Foi natural, que o frade era ladino,
E esperta em macaquices a beata.
Crimino o velho heroe de bola chata
Que, na escola de Marte ainda é menino
 Crimino o fátuo pastor, pastor sem tino,
Qué tão mal das ovelhas cura e trata.

D. José António Francisco Balthazár Domingues da Costa, marechal e goveínádor da praça de Évora e commandahte do regimento de cávallaria da mesma cidade, e que por morte de seu irmão veiu depois a ser 6.” conde de Soure,foi, com sua filha bastarda, D. Maria José, dos primeiros, que beijou’ 3 pés á,
supposta santa, tocando os lenhos nas chagas e recebendo da defunta abenção.
Este D. José nasceu a 3 de maio de 1726 e falleceu â 24 de janeiro de...


Item condemno o respeitável Cunha*
Que a frias petas credito não dera
A philosopho ser, como suppunha;
Coitado ! Protestou com dôr sincera
Fazer geral contrita caramunha,

Porém ficou peor que d ‘antes era.
Para o convento dos Remédios de Évora vieram depois frades de comportamento exemplar, e entre elles Fr. José de Santa Dorothea, que escreveu o seguinte soneto em defeza das ordens
religiosas :

Se por haverem frades de impiedade
Se devesse aniquillar o seu estado
Império, sacerdócio e magistrado
Extinctos deviam ser na reahledade.

Existe em toda a parte a iniquidade
Houve um Judas no sacro Apostolado;
E nos anjos, que Deus tinha creado
Um Lúcifer, que é chefe da maldade.

Malignos estadistas, se intentaes
Ver nos religiosos permanente
A virtude dos anjos immortaes
Era preciso, que elles certamente.
 Depois de deixarem a pátria, bens e pães
Deixassem de ser homens juntamente.

António da Cunha Souto Maior  então sargento-mór do dito regimento,
foi também um dos venturosos que beijou os pés á santa comba dão

DOMINGAS VAZ E MARIA MANUEL
D. António Luiz da Veiga Cabral da Gamara, sendo abbade de Mofreita,foi eleito bispo de Bragança em 8 de fevereiro de 1792.
Era irmão de Francisco António da Veiga Cabral da Camará Moraes Pimentel, governador e capitão general do estado da índia, onde se portou cobardemente quando os inglezes incompetentemente occuparam Goa, e que depois no Rio de Janeiro foi agraciado com o titulo de 1.° visconde Mirandella!
O referido bispo com mostras de philantropia fundou dois recolhimentos um em Bragança — Nossa Senhora do Loreto — para viuvas e órfãs, que a rainha D. Carlota Joaquina muito protegeu,
e outro na freguezia de Mofreita para donzellas.
Em 1796, na mesa da inquisição de Coimbra, houve denuncia de que n^esses recolhimentos se praticavam actos menos dignos e condemnados pela religião christã.
Diziam-se coisas maravilhosas que alli se passavam, como o apparecimento do Menino Jesus e de
Nossa Senhora, de anjos e outros personagens celestes, estando as recolhidas em extasis, onde recebiam revelações, nas mãos e no lado, produzindo milagres, apesar das perseguições do demónio; e que n’estes phenomenos sobrenaturaes andava envolvido o prelado.

 A accusação dizia ser tudo fingimento,e a embustice foi desmascarada.
No processo depozeram 84 testemunhas e algumas disseram que o bispo especialisava muito as dua’s regentes dos recolhimentos, Domingas Vaz e Maria Manuela, inculcando-as como mulheres
de maior virtude, chegando mesmo a desconfia-rem não ser espiritual a causa da preferencia, pero .grande intimidade que havia entre as duas mulheres e o bispo, estando fechadas com elle horas
n’um quarto do recolhimento, e outras vezes em casa do prelado.

O Santo Officio, com auctorisação regia, mandou prender as duas regentes, e para esta diligencia foi coadjuvado pelo commandante militar que lhe forneceu a força sufíiciente para cercar OS recolhimentos.

Perante o tribunal recusaram confessar a verdade; mas depois rigoroso cárcere Domingas Vaz declarou serem falsos os extasis,apparições e todas as maravilhas apregoadas, que vivera largos annos com o bispo em matrimonio espiritual, tendo também relações com um mancebo, de quem tivera uma creança, que estrangulara,dando a paternidade ao prelado.
Maria Manuela não só confirmou as intrugices dos milagres; mas entre outras torpezas disse que
tanto ella como Domingas Vaz viviam maritalmente com o bispo, na melhor armonia; que D. António ouvia-as de confissão, absolvia-as e dava-lhes a sagrada communhão!
Verificou-se mais que duas mulheres recolhidas estavam também amancebadas com ecclesiasticos, confiadas na doutrina de não serem peccaminosos taes actos
«com pessoas espirituaes !
O bispo em varias cartas aos inquisidores affirmava a grande
virtude d’aquellas ovelhas, negando por ultimo competência do tribunal para a prisão e julgamento, jurisdição que só lhe pertencia
a elle como seu prelado.
A inquisição condemnou-as a açoites com pregão, reclusão por
sete annos, abjuração, penitencias espirituaes e instrucção.
O inquisidor geral dirigiu um memorial á rainha D. Maria I,
«m agosto de 1798, reclamando severo castigo para o bispo de
Bragança, principal auctor de taes crimes. * No mesmo anno D.
António foi chamado a Lisboa, onde se conservou, morando em
diversos bairros, dando muitas esmolas e com fama de fazer muitos milagres, tendo sempre grande ajuntamento de povo á porta.
O governo para acabar com o ridículo d’este escândalo mandou
recolher o bispo no convento de S. Vicente, com prohibiçao de
sahir e de communicar com pessoas que não fossem de reconhecida probidade.

Em 1807 Junot transferiu o bispo santo, como lhe chamava o povo, para o convento de Alcobaça: dois annos depois passou para o convento de Carnide dos carmelitas descalços; e em 1811 veiu
^
Bibl. Nac. de Lisboa. Collec. de sentenças da inquisição, tom. 11 in fine

ordem do Rio de Janeiro para ser restituido ao seu bispado, onde
se conservou até 1814. Novos desatinos e torpesas, conjunctamente
com os seus capelães, obrigaram o governo a mandal-o para o Bussaco, mas em 18 18, por influencia do Núncio Cardeal Paca, foi novamente para a sua diocese, investido das funcções episcopaes!…
Morreu a i3 de junho do anno seguinte, sentado na cadeira em
que dormia. Chegou a andar treze mezes com a mesma camisa,
que só mudou por os parasitas o não deixarem resar, e comia uma
só vez ao dia, sem hora determinada.


PROPHECIAS
O BANDARRA
i54i
A prophecia é filha do mysterio, e o propheta o escolhido pela
providencia com o privilegio especial de desvendar o futuro. Di-
zem as escripturas que as continuas orações é que produzem esse
dom divino.
A biblia chama pythonisas ás mulheres adivinhas, as quaes
eram conhecidas entre os romanos com o nome sfbillas, tornan-
do-se algumas bastante celebres e muito respeitadas pelo povo.
Aristóteles julgou-as inspiradas por Deus e Santo Agostinho pelo
Diabo.
Em Portugal tivemos o medico do paço Ayres Vaz, christão
novo, que se entregou muito ao estudo da astrologia judiciaria,
chegando a fazer a el-rei D. João III diversas predicç5es politicas; e
por occasião de um eclipse prophetisou a morte próxima de um prín-
cipe, como de facto se realisou, a 29 de abril de 1439, em D. Filippe,
que contava seis annos de edade. Os seus vaticínios astrológicos
levaram-n’o aos cárceres da inquisição, onde o processaram;* e se
* O processo existe no Arch. Nac. da Torre do Tombo, e tem o n.*» 17.749
da inquisição de Lisboa.
— 134 —
não fosse a grande protecção do núncio apostólico Capo di ferro^
que acreditava na influencia dos astros e nas predicções astrológi-
cas, superstições que então dominavam em Roma, inclusive no
próprio papa, o pobre medico não escaparia de ir ao auto de fé.
O dr. Ayres Vaz foi em seguida chamado pela cúria romana para
se justificar; e Paulo III não só o absolveu mas tornou-o seu com-
mensal e familiar, identificando-se assim pelos estudos e crenças,
expedindo uma bulia escusando-o da jurisdição dos inquisidores,
assim como a todos os seus parentes, por mais afastados que fos-
sem, e até aos advogados que o haviam defendido perante o tri-
bunal da fé. *
N’este capitulo apresentamos ao paciente leitor três artistas
beneméritos, os quaes sem sciencia nem lettras e unicamente pelas
virtudes e dedicação civica, tanto mereceram dos seus contempo-
râneos, engrandecendo pela extrema m.odestia a burgueza tripeça
com o dom dos antigos augures, e tornaram-se, em relação á po-
litica do seu tempo, verdadeiras glorias da pátria.
A tripeça, tripus dos gregos e romanos, figurou com impo-
nente explendor desde a mais remota antiguidade. A celebre Py-
thonisa, que no templo de Apollo em Delphos transmittia os orá-
culos dos deuses, estava sentada na tripode mascando folhas de
loiro, e nos grandes sacrificios figurava sempre a tripode sagrada.
No christianismo temos dois entes virtuosos, que exerceram a
sua democrática profissão na tripeça: foram os irmãos S. Crispim
e S. Crispiniano, celebrados pela egreja a 25 de outubro, que tão
honestamente exercitaram o officio de sapateiros dos pobres, e hoje
são os patronos da prestimosa classe, incumbida de proteger os
pés da humanidade.
Os sapateiros de Lisboa tiveram jazigo privilegiado na egreja
do ex-convento de Santa Anna, e com os seus restos mortaes se
confundiram os de Luiz de Camões, uma das maiores glorias de
Portugal,
1 A. Herculano, Deu origem e estabelecimento da inquisição em Portugal^
tom. II, pag. 221 e 341.
— 135 —
Gonçalo Annes, o Bandarra, foi um prophetico sapateiro, de
que a villa de Trancoso terá de se ufanar eternamente, pelo contar
no numero dos seus mais estremecidos filhos. E para lamentar a
ignorância do seu dia natalicio e o nome dos seus progenitores.
Estas lacunas históricas consideram-se hoje irremediáveis; restando
como conforto algumas das trovas populares de mestre Gonçalo,
e as noticias authenticas dos seus infortúnios, pois os seus lábios
beberam na taça das amarguras, onde o fado obriga a ir os gran-
des génios afinar as cordas da lyra.
A misera profissão de sapateiro remendão não lhe creou emu-
los; mas as redondilhas propheticas, tornaram-se tão populares e
applaudidas, que os zoilos não cessaram de lhes chamar attentados
contra a egreja.
Gonçalo Annes, como poeta inspirado, não tirava os olhos do
futuro, descuidando-se do presente, e por isso não viu as margens
do precipicio.
AfFonso de Medina, desembargador da Mesa da Consciência,
andando em correição pela comarca de Évora, recebeu a denuncia
das artimanhas poéticas, e, ardendo no santo fogo da fé, armou a
esparrella ao misero trovador, que, em 1541, cahiu nos cárceres da
inquisição.
O pobre Bandarra foi accusado de ser amigo de novidades,
causando com ellas alvoroço entre os christãos novos, a quem fa-
lava do talamon e do Messias: ser mau explicador do psalterio
e da biblia, compositor de trovas, etc. O manuscripto que Heitor
Lopes havia mandado tresladar em boa lettra estava em poder dos
inquisidores, e no processo vem transcripta como amostra a se-
guinte oitava:
Um grande leão se erguerá,
E dará grande bramido;
Seu brado será ouvido,
A todos assombrará;


Correrá e morderá
E fará mui graves damnos,
E nos reinos africanos
A todos sugeitará.
Mestre Gonçalo saltava assim pelas raias da sabedoria hu-
mana, e devassava como se fora grande theologo, os segredos do
futuro e da sagrada escriptura.
As testemunhas accusatorias achavam-lhe também engenho
sobrenatural, e o próprio sapateiro admirava-se de ter tanta veia
de fa\er trovas, que dizia graciosas, em louvor de Deus e de el-rei.
O Bandarra, apesar de ser sapateiro de correia, lia no evayi-
geliorum e na biblia, interpretrando esta de modo que muito sa-
tisfazia os christãos novos, e por isso repetidas vezes era consul-
tado por elles sobre a significação de algumas palavras de sentido
duvidoso, que vinham nas suas trovas. Foi esta a accusaçao mais
importante que lhe fez o santo officio, e para prova dos factos in-
criminados, se transcreve uma carta de Francisco Mendes* que
por ser curiosa aqui publicamos textualmente:
«Senhor: Depois que me de vossa mercê e vista apartey crede
que me pesou muito deixar-uos tam asinha, que segundo o contenta-
mento que de vossas cosas tomey e me fora dado, toda minha
vida andara em vossa companhia, determiney de uos escrever se-
nhor esta pêra por ella uos pedir de merçe me mandes ocupar em
alguma cousa que ho eu syrua, porque certo ho meu desejo pêra
hisso seria grande: a uossa obra me faz tam ledo cada vez que a
leo que não me lembra outra cousa, porque segundo meu fraco jui-
zo, todas uezes me parecem serem como de homem cheyo de graça:
peço-uos senhor que, pêra que eu saiba que de mim uos ficou lem-
brança, que me esprevaes duas regras, em as quaes me façaes
mercê de me mandar a declaração do nome de boçara e asy do
uermelho que mouestes em quaestão, pois mo ja temdes prometido:
e asy me fará muy aisna mercê mandar-me a declaração daquella
troua que diz pêro de frias
em campo de venezeano
se dará tam gram batalha
que antre turcos e xpianos
crescera clarins y malha:


morreram nel disbarate
los dozemtos mil xpãaos
y sem numero paganos:
ho Rey dará xaque e mate

e ysto mostra que será no campo venezeano e uos senhor mos-
traes em uossa que o turco se Retreera e o emperador lhe tomara
a terra: peço-uos que disto me mandes a certeza: também diz o
mesmo pêro de frias noutra troua adiante esto será ai mes doutubre
esta espritura nam erra
averá la vitorja em guerra
hum Rey que não se decubre
também folgaria de saber se está certo njsto e quall outubre este
será. E assy (que) Rey será este que elle não quis descubrir. E asy me
fará mercê de ler esta carta que uay nas costas desta que fala no
leujatão e não esteuer muy ocupado mandeme delle reposta, per
que leuarey grande contentamento ver sua declaração nestas co-
sas : e asy me fará merçe mandar-me dizer se estará ahi muitos
dias, por que farey muito polo hir ver e levar-lhe algum refresco
desta terra: não tenho mais que dizer somente fico Rogando a noso
senhor deus sua uyda e honrra acrescente como per elle he dese-
jado: deste setuuall oje sesta fejra seu e mais que seruidor.=fran-
cisco mendes».
Pergunta que está nas costas da dita carta:
«Perguntou ho senhora Job aos R^* (quarenta) capítulos homde
diz do lyujatão, e começa se tiraras, ho liujatão com amzolos, ou ata-
ras a ssua lingoa com corda, ou lhe porás amzolo no seu nariz, ou
lhe furaras a queixada com ponteiro, ou se te acrecentara Rogos,
ou se te falara branduras, ou fará pauto comtygo pêra o tomares
per seruo pêra sempre, ou brincaras com elle como com passarjnho
e atalo as com as tuas criadas. Pergunto, senhor, começando pela
derradeira diga-me que criadas são estas com que ha destar atado
este liujatão, e a segunda como brincarão com ele como com pássaro,
e a 3.* com quem fará pauto pêra o ter per seruo perpetuu, e a 4.*
a quem multiplicara Rogos e falara cousas brandas, e que amzolo
he este com que ho poderão tirar ou pêra que. E mais ho compara
a peixe e que suas escamas são duras e fortes e mui achegadas
humas as outras, e na fim do capitulo diz não ha em a terra cousa

comparada a elle per que he ‘feito pêra que nío tema todalas cou-
sas altas despresara, ele he Rey e sobre muitas companhas grandes
e fortes; he de perguntar por que no principio ho compara a peixe
e depois a homem; também diz no psalmo setenta e quatro tu que-
brantaste as cabeças do liujatão e deste-as em comer ao pouo que
mora no deserto. E também diz ysayas aos xxbij capitulos naquelle
dia visitara o senhor com ha sua espada dura e grande e forte, a
liujatão serpente longa e serpente torta: he de saber que per que
lhe chama serpente e per que diz o senhor que o visitara com a
sua espada dura e forte, treslada (sic) a carta atras e as perguntas
acima per mjm diogos trauaços notário apostólico e da santa in-
quisição que esto verdadeiro treíadey e par certeza asiney.= tra-
uaços.»
No fim do processo ouviu ler a seguinte sentença: «Accordam
os deputados da Santa Inquisição, etc. Que vistos estes autos, e
como por elles se mostra Gonçalo Annes, réu, ser amigo de novi-
dades, e com ellas causar alvoroço em christãos novos, escrevendo
trovas que por falta de declaração se entendiam em outra maneira,
e não segundo boa tenção, dando outro sim declarações a muitas
auctoridades da sagrada escriptura e respostas de senielhantes cou-
sas, sem lettras, o que não carece de suspeita, com o mais que
pelos autos se mostra, havendo-se porém respeito á qualidade de
sua pessoa, vida e costumes, mandam que publicamente declare
sua tenção acerca das trovas que tem feito, segundo se lhe dará
por apontamento, e que d’aqui por deante se não intrometta mais
a responder nem escrever em nenhuma cousa da sagrada escri-
ptura, nem tenha nenhuns livros d’essa mesma, salvo sendo o Fios
sanctorum ou Evangeliorum somente: e fazendo o contrario será
castigado como o caso merecer, e se publicará que qualquer pes-
soa que tiver as ditas trovas as apresente á Santa Inquisição dentro
de três dias que vier á sua noticia e o poder fazer. O bispo de
Angra, Fr. Georgius de Sancto Jacobo, Antonino, Didacus, JoáQ
de Mello, Mendus.»
Esta sentença tornou a ser lida no cadafalso da Ribeira, a %\
de outubro de i54i, no segundo auto de fé que se fez em Lisboa,
estando Gonçalo Annes com a vella na mão e tendo depois por
consolação o sermão de Fr. Luiz Montoyq.*
* Arch. Nac. da Torre do Tombo. Processos da inquisição de Lisboa^ n.^
7297.
—13a—
No mesmo auto de fé figurou também outro notável sapateiro,
Luiz Dias, o celebre Cal{olaro, christão novo, natural de Setúbal,
onde dizia ser o Messias e o miesmo propagava por Lisboa. Na in-
quisição provou-se que com improvisados milagres e feitiços levava
muitos judeus a acreditarem-n’0, beijando lhe a mão em adoração,
e com elle haviam exhorbitado alguns physicos e lettrados, homens
tidos em boa reputação.
O Calzolaro continuou com a mesma mania, a inquisição encarcerou-o, e em 1542, no auto de fé que teve logar em Évora, mandou-o assar na sacra fogueira. *

Gonçalo Annes, o Bandarra, não nascera para tão terríficos
espectáculos. As carochas e sambenitos dos condemnados, e as
chammas das fogueiras aperravam-lhe o peito como se estivesse
nas encospias; os farricocos dos familiares faziam lhe iriçar os ca-
beça como picadas de sovellas, e o calor do fogo sagrado fazia-o
tritar de frio com batedura de queixo.

Valeu-lhe a compostura dos seus costumes, e a contricçao com
que comprometteu a sua palavra honrada na futura emenda e até
em deixar de fazer trovas!
O sagrado tribunal acreditou o sincero arrependimento, ordenando aos possuidores das trovas do Bandarra que as entregassem
na inquisição, e impoz ao convicto a leitura do Fios sajictorum 
Estes livros eram da leitura mais amena e recreativa da bi-
bliotheca da santa inquisição, e mestre Gonçalo, depois de se achar
solto, reconheceu haver promettido mais do que podia. O dom do
vaticínio poético nascera com elle, — e o que o berço dá só a cova
o tira.
^ No processo faz-se referencia a physicos e lettrados : dos primeiros era o
medico do cardeal infante D. Aífonso, Francisco Mendes, de Sy annos de edade,
que foi também á fogueira no mesmo dia por acreditar nas patranhas de Luiz
Dias. O lettrado era Gil Vaz Bogalho, christão velho, desembargador da casa
do civil, homem bastante edoso e quasi cego, que esteve preso pelo mesmo crime,
nas inquisições de Lisboa e Évora, desde i538, accusado também de ter tras-
ladado do hebraico os cinco livros de Moysés, Josué, etc. Foi lançado ao fogo
na praça de Évora a 20 de dezembro de i55i. No auto de fé em que foi quei-
mado o Calzolaro, soíTreu egual martyrio outro sapateiro, conhecido pdo judeu
do sapatOf que havia vindo da índia para Portugal inculcando-se também pelo
Messias esperado. Tinha estado no Eufrates, onde se dera a conhecer, e onde
todos o acreditaram. Depois de preso e instado pelos tormentos confessou a
verdade, declarando ser christão e que se havia servido de tal embuste só para
ser considerado e estimado.
A tosca tripeça era o seii parnaso, e as tombas as suas musas:
quando os pinos picavam o sublime estro no caco do vate, sabiam
dos grossos lábios as rimas medidas com o tira-pé encerolado,
assim:
Com o cerol encero o linho
Puxo com torquez o couro
Gasta-se todo o thesouro
Pêra abrir novo caminho.
Muitas vezes parecia inspirado e insensivelmente declamava:
Meto a sovella na vira
E vejo pelo buraco
Os ossos de Pêro Jaco
No penedo da mentira.
A rima sahia-lhe mui naturalmente.
O sapateiro, homem de lettras gordas, não primava na calli-
graphia, como se prova pela sua assignatura, existente no final do
interrogatório que lhe fizeram no Santo Officio, cujo fac-simile para
gloria nacional aqui apresentamos.


Heitor Lopes copiou o original em boa lettra e desde então
as trovas correram urbi et orbi.
Hoje nem o local onde repousam tão preciosas cinzas conhe-
ceria o luso, se D. Álvaro de Abranches da Gamara com zelo pa-
triótico não descobrisse a sua sepultura {si vera^est fama) no al-
pendre da egreja de S. Pedro da villa de Trancoso, e para trans-
mittir á posteridade a sua memoria, não mandasse alli ^collocar
uma lapide com a seguinte inscripção, encimada com os instru-
mentos do officio de sapateiro:
AQUI JAZ GONÇALO ANNES BANDARRA, QUE EM SEU TEMPO
PROFETISOU A RESTAURAÇÃO DESTE REINO, E D. ÁLVARO DE
ABRANCHES LHA MANDOU FAZER SENDO GENERAL DA BEIRA, AN-
NO DE MIL SEISCENTOS E QUARENTA E HUM.


O sapateiro já havia vaticinado este facto nas suas trovas
Vejo, mas não sei que vejo,
O certo he que me cheira,
Que me louvar á Beira
Um grande pé do Tejo.
Formas, cabos e sôvelas
Lavradinhas com primor
Mandareis abrir, Senhor:
Muitos folgarão de vel-as.

Bandarra mesmo depois de morto teve detractores, que se não
contentaram só com o deprimir, chamando-lhe analphabeto, negan-
do-ihe a paternidade das trovas. . . e chegando a dizer que nunca
existira!… O inquisidor geral D. Verissimo de Alencastre man-
dou, até, apagar o epitaphio da campa, que lhe havia inscripto D.
Álvaro de Abranches.
Os seus versos tinham certo tom prophetico, que, mais tarde,
os novelleiros apropriaram á perda de D. Sebastião nos campos
de Alcacer-Kibir, á occupaçao de Castella, e á restauração de 1640.
Os stbastiamstas que não accreditavam na morte do seu muito
presado rei, fundados na certidão authenticada pelos capuchos,
aguardavam impacientes a sua chegada, em dia de nevoeiro, vindo
de uma ilha deserta, montado n’um cavallo branco, á frente de nu-
meroso exercito, e derrotando as tropas de Filippe não só resga-
taria Portugal, mas conquistaria a Hespanha. Tudo isto estava
claro como a cal nas propheticas trovas.
Acclamado D. João IV, alguns visionários ou especuladores
mudaram os vaticínios para este famoso acontecimento, e assim
o escreveu o jesuita João de Vasconcellos, com o nome supposto
de Dr. Gregório de Almeida na Restauração de Portugal prodigiosa. *

 D. João IV fez mercê a Miguel Dias Bandarra da administração da capella instituida por Anna Madr.» Ramalho, na freguesia de Santa Maria deIdaes, em Felgueiras, termo de Guimarães, que estava vaga pela morte de António Correia, com obrigação de cumprir os encargos e fazer tombos dos bens.
Não diz o motivo da graça n’csta carta datada de 20 de maio de 1642 —
 mas
em outro documento — diz que foi em attenção a ser descendente do sapateiro-propheta Bandarra.

As trovas do Bandarra tinham o condão de se afnoldarem facilmente a diíferentes factos, e os especuladores as foram augmentando e mesmo inventando para explicarem o que melhor convi-
nha a seus fins políticos. A lenda sebastica constituiu assim uma
verdadeira seita, chegando alguns prosélitos até meados do presente século! Os pobres fanáticos esperavam resignados o advento
do encoberto como o de um redemptor, alongando a vista no alto
de Santa Cathanna. . . mas sem consiliabulos nocturnos, nem ma-
nifestações coUectivas. Tudo pura crença, cujo cathecismo eram as
trovas.
Seria longo relatar as especulações que depois se fizeram com
as trovas apocriphas, que attribuiam a indivíduos fallecidos havia
séculos, e a outros que nunca tinham existido. Os santos tiveram
importante papel, considerados auctores de taes improvisos, como
foram S. Egidio, S. Isidoro arcebispo de Sevilha no iv século, S.
Frei Gil, S. CyriUo, S. Methodio, S. Theotonio, o beato António,
S. Thereza, S. Leocadia, etc.
Menos santos, mas não menos prophetas, inventaram o Preto
do Japão, as visões da madre Leocadia da Conceição, D. Benta de
Aguiar, o Donato de Monsarrate, o Mouro de Granada, o ourives
de Braga, Fr. João da Barroca, e outros religiosos, ermitões, ro-
meiros, além de numerosos anonymos. * Até a filha de Priamo,
morto na destruição de Tróia, não deixou de prophetisar a vinda
de el-rei D. Sebastião!!!
Desenvolveu-se a mania das trovas propheticas, que diziam
terem apparecido quasi todas em paredes velhas quando se re-
^ Na Bibliotheca Real da Ajuda existe um livro manuscripto onde estão copiadas grande parte das taes prophecias e teem os seguintes titulos : i .° “Versos que
vieram com a espada de el-rei D. Affonso Henrique^ que T). Sebastião levou para
Africa^ e foram entregues por pessoa desconhecida, na noite de 6 de setembro de
i578, na portaria de Santa Cru:^ de Coimbra. 2° Trovas de Bandarra. 2.” Tro-
vas que se acharam a el-rei D. João III em que se incluem as prophecias do Beato
Antodio. 4.° Prophecias de S. Egidio. 5.» Prophecias achadas no collegio da com-
panhia ‘n’ã ilha da Madeira. 6.<* Prophecias de S. Isidoro. 7.° Prophecias do mouro
Abel-NubííCo. 8.° Vaticínios do arcebispo 1). Miguel de Castro, g.*» Trovas ou dispa-
rates do 'Preto tio Japão. 1 o.'^ Prophecias de S. Fr. Gil. 1 1 .'' Prophecias dadas por um
mouro de^OranadU. il.'^ Relação de S. Therei^a. iS." Vctticinios feitospelo religioso
Aragonej. 14.'' ^aticinios feitos por Fr. Rodrigo., capuchinho. i5." Cantigas feitas
por um romeiro a el-rei D. Sebastião. i6.° Prophecia de S. Angelo^^ciírmèlita. ij."
Notáveis vaticínios do ourives de Braga, i ^.""Uersos de el-rei D. Manuel, n g:° Sonetos


edificavam, em espólios de personagens, ou em sepulturas, além
de outras de que não se sabia a procedência.
Basta o incoherente da linguagem, destoando das epochas a que são attribuidas, para
se reconhecerem apocriphas.
D'estes inventos são auctores os padres, e principalmente os
jesuítas, para certos fins.
O P António Vieira, um dos maiores vultos de Portugal, esteve preso 22 mezes nos cárceres da inquisição de Coimbra, ondelhe instauraram um enorme processo, * e ouviu ler, em presença
dos padres da companhia de Jesus, a sentença condemnatoria comi
a vella amarella na mão, durante duas horas. A sentença, que com-
prehende 48 paginas de lettra miúda, tem a data de 23 de dezem-
bro de 1667; e o crime principal foi haver escripto em data de 2^)
de abril de 1659 as Esperanças de Portugal, quinto império cio
mundoy etc, etc, onde affirma que as prophecias do Bandarra
eram verdadeiras e divinamente inspiradas, e que muitos centos
de annos antes da ultima e universal resurreição havia de apparecer certo príncipe de Portugal para ser imperador do mundo e lograr grandes victorias, etc.

Apesar de tudo as prophecias de Gonçalo Annes, manuscri-
ptas ou impressas, sempre augmentadas, peregrinaram debaixo
do ferragoulo desde a cabana do jornaleiro até ao salão senhorial,
sem receio do Index librorwn prohibitorum de i58i (a pag. 23)
cerrar as portas do céo com excomm unhão latae sentenciae, lan-
çada pelo arcebispo de Lisboa, D. Francisco de Almeida, ás pes-
sem aiictor. 20.° Prophecias da Sybilla Erictrea. 1 \ ." Prophecia de S. Leocadia que
se acharam na sua sepultura quando a trasladaram em 1 587. 22. <» Vaticinios do santo
ermitão de Mnnsarrate que falleceu em 1624. 2 3." 'Vaticinios de Heronimo Basílio
que se acharam em \(ò'òC^ no Algarve debaixo de uma pedra, dentro de um canudo do
tempo dos romanos, escriptos em pergaminho. 24.* Vaticinios de um santo ermi-
tão do ermo. 25." 'Vaticinios de Faria^ insigne vaticinador de Hespanha e com-
mentador de S. Isidoro. 26." Lamentações de P. Fr. João de Rocaselsa. il.^ Va-
ticinios de um romano ermitão. 2^."
Trovas proferidas por uma profiss.: cm 1677no Rio de Janeiro, obrigada dos exorcismos que lhe fazia um santo sacerdote. . .
29." Prophecia do admirável ermitão Martinho de Zadek, natural da Helvécia.,
impressa segundo o original em 1770.
. ° Trophecias de S. Methodio no seu
livro das visões, cap, 27. 3i." ^Prophecias de Manuel da Gaia. 32.° 'Prophecia que
se achou no cartório do Mosteiro da Batalha., do P. Fr. Vicente de Christo.
1 Existe no .Afrchivo Nacional da Torre do Tombo, ifiquisiçáo de Coimbra, tem o n." 1664.


Pessoas que lessem, possuíssem, trouxessem de fora, ou fizessem imprimir as trovas de Bandarra, sapateiro de Trancoso levavam tautau depois de assarem um bocadinho
A primeira impressão das trovas fez-se por diligencias de D.
João de Castro em i6o3, no formato de 8.° Doeste opúsculo não
conhecemos exemplar algum. Em 1644 foram reimpressas em Nan-
tes a expensas de D. Vasco Luiz da Gama, 5.° conde da Vidigueira e 1º marquez de Niza.
Esta edição é também raríssima.
A popularidade do livro tornou a despertar as iras da inqui-
sição, que lhe fulminou o anathema de 3 de novembro de i665.

Em 1727 a mesma inquisição de Coimbra ordenou que entregas-
sem nas mãos do seu secretario Diogo Furtado de Mendoça todas as chamadas prophecias, como oppostas á religião, declarando
Ímpios os seus auctores e assoadores, e impondo graves penas aos
que assim não cumprissem, e a 10 de junho de 1768 foi a mesa
censória que vomitou implacável ódio contra as trovas do defunto
mestre Gonçalo, condemnando-as de má fé.
As celebres prophecias tiveram vários commentadores, e entre
elles figurou em primeira plana D. João de Castro, neto do grande
vice-rei da índia do mesmo nome, que foi captivo na batalha de
Alcacer-Kibir, seguiu depois de resgatado o partido do Prior do
Crato, e acabou por acreditar na existência de D. Sebastião, e
por i6o3 publicou (em Paris): Paraphrase e concordância de algumas prophecias de Bandarra, sapateiro de Trancoso.
Em 1 5o2 já elle havia impresso na mesma cidade de Paris Discurso da vida
do sempre bem vindo e apparecido Re/ Dom Sebastiam nosso senhor o Encoberto, desdo seu nacimenio tee o presente: fejto & derigido por Dom Joam de Castro aos três Estados do Rejno de
Portugal: conuem a saber ao da Nobresa, ao da Cleresia & ao do
Pouo, 8.° de 35 foi. 1602.
Aiunta do discvrso precedente aos mesmos estados pello mesmo Autor: em a qual os aduirte de como El-Rey de Hespanha se oiiue com El-Ref Dom Sebastiam depois que o teueem poder, 8.° de 35 foi. Estes dois opúsculos, hoje de extrema raridade, foram grandes propagandistas sebasticos.
Outro commentador foi,  António Vieira.
Seguiram-se ainda Fr. José Leonardo da Silva e Fr. António do Carmo Velho Barbosa.
Os vaticínios pela sua elasticidade tornaram-se pau para todaa obra, de maneira que os grandes acontecimentos políticos, que se tem succedido em Portugal, estavam alli previstos e cabalmente
explicados.
Faltando pretexto para as interpretações appareceranci as trovas apocriphas impressas em 1809, 1810, 1815, 1822, 1823 e 52.

Algumas doestas producções são prodigios de engenho na previsão
dos acontecimentos políticos em Portugal nos séculos xviii e xix.
Mestre Gonçalo Annes, o Bandarra, falleceu depois de 1556,pois, dedicando as suas trovas ao bispo da Guarda, D. João de Portugal, que occupou a cadeira episcopal n'aquelle anno, o temos
necessariamente vivo a esse tempo.

O padre José Agostinho de Macedo fulminou a parvoice dos Sebastianistas chamando-lhes com phrases viperinas pobres de espirito, como crentes na versalhada do Bandarra, e não deixou de
haver, ainda n'essa epocha quem os defendesse.
O bom do padre disse que o auctor das prophecias do Pretinho do Japão tinha sido
o padre Clemente Gomes, no reinado de D. Pedro II; das do Mourinho de Granada o padre Manuel de Escobar; da Restauração de Portugal prodigiosa, o padre João de Vasconcellos;
da Historia dé Simão Gomes, o sapateiro santo, o padre Manuel da Veiga;
das trovas do Bandarra o padre António Vieira, etc.
N'este ultimo enganou-se, como deixamos dito anteriormente :
as edições succederam cada vez mais correctas e augmentadas. . .
Os principaes auctores foram padres e. . . jesuítas
Apesar de todos os pesares, mestre Gonçalo Annes, o Bandarra, foi laureado pelo povo, immortalisado pela inquisição, arcebispo de Lisboa, mesa da consciência e ordens, e d'este conjuncto
a tradição fez um mytho.
O typo do propheta popular foi magistralmente aproveitado
por Almeida Garrett na engraçadissima comedia Prophecias do Bandarra. *
Por ultimo os sebastianistas, depois de soffrerem as perseguições castelhanas e os severos castigos da inquisição, cahiram no ridículo.

Parece ter sido o ultimo doestes monomaniacos um cantor
da Sé, chamado Francisco Procopio de Seixas, homem de mediana
estatura, fronte ampla, tendo de notável os olhos de um azul celeste bastante pronunciado.

Era muito religioso, entrando em todas as egrejas, que encontrava abertas, para fazer longa oração, e
na casa que habitava, na rua de Santa Anna, n.° 10, em Belém,
de que era proprietário, conservava uma camará cuidosamente mobilada, com leito de cortinas, esperando que D. Sebastião quando chegasse a Lisboa lhe fizesse a honra de alli se hospedar.
O misero visionário dormia sobre dura enxerga, n'um quarto sem luz
nem ar, despresando todas as commodidades, e affirmava em particular aos amigos Íntimos ter falado duas vezes com o seu realencoberto, sendo uma na quinta de Queluz e outra no Aterro Representada com grande applauso em alguns theatros, e impressa depois em 1880.
.
Depois de muito se penitenciar com vãs esperanças falleceu por 1883
com perto de oitenta annos de edade.


2013 m. gruodžio 2 d., pirmadienis

DAS LETRAS QUE SE PROPAGAM E SE PAGAM EM PROPAGANDAS VÁRIAS

AS CAMPANHAS POLÍTICO-ECONÓMICAS

PROMOVEM A IDEIA DA MORAL EM ECONOMIA

QUANDO PELA SUA NATUREZA A ECONOMIA É A ACTIVIDADE MAIS IMORAL

QUE O HOMO LUDENS OU O HOMO SOVIETICUS ABRAÇARAM

A ECONOMIA MASSACRA AS GENTES  E TRITURA-LHE AS CARNES E OS OSSOS

E É MAIS QUE IMORAL

É AMORAL NOS SEUS MASSACRES

ATÉ A ECONOMIA MAIS ALTRUÍSTA TEM DE ALIMENTAR  A ÉLITE BUDISTA

À CUSTA DA DIETA DOS FIÉIS

QUE SERÃO RECOMPENSADOS ECONOMICAMENTE EM ENCARNAÇÕES POSTERIORES

DAÍ TER COMO SÍMBOLO ECONÓMICO PROPAGANDÍSTICO A RODA

QUE DIGA-SE DE PASSAGEM É UM SÍMBOLO DE SERVIDÃO AO PODER

MUITO MAIS MANSO QUE OS LEÕES BABILÓNIOS

OU AS ÁGUIAS ROMANAS OU OUTRAS SIMBOLOGIAS BICÉFALAS COM PENAS

OU SEM ELAS...DESDE SERPENTES EMPLUMADAS A CULTURAS TOTÉMICAS

COM TABUS ECONÓMICOS VÁRIOS

MESMO UMA CULTURA EM QUE TEM O VERDE DO PROFETA COMO SÍMBOLO

E A NEGAÇÃO DO JURO COMO LEI

A BANCA ISLÂMICA PARTILHA O LUCRO

LOGO NÃO HÁ ECONOMIA MODERNA EM QUE NÃO HAJA SONEGAÇÃO DE RECURSOS

PORQUE O LUCRO DE UNS É SEMPRE O PREJUÍZO DE OUTROS.....

CALHOU-NOS  DESTA VEZ A PARTILHA DOS RISCOS DOS LUCROS DE OUTROS

É ARRISCADO PARTILHAR RISCOS SEM PARTILHAR LUCROS

MAS É NORMAL ACONTECEREM ESSAS COUSAS À PIOLHEIRA

AFINAL HÁ MESTRES E HÁ SERVOS

É A ORDEM NATURAL DAS COUSAS


2013 m. lapkričio 19 d., antradienis

PINGANDO PALAVRAS NESTAS LAVRAS QUE SÃO DE ARES NAS GUERRAS DOS SOLDADOS NASCIDOS DOS DENTES DE DRAGÃO QUE SENDO GREGOS SÓ COISAM COM O IRMÃO MILITAR E É SEMPRE A MARCHAR SÃO GREGOS QUE DÃO EM PREGOS E SE PÕEM EM CRUZ DANDO A SOCRATES OS SAGRADOS CUS....

porquê
Acudam! Ò Ó da guarda! Aqui del rey!

eles não sabem o que eu não sei

Toquem a rebate os sinos das aldeias.

tragam o azeite fervente prás ameias

Chamem fidalgos e patrícios,

snifem as linhas e outros vícios

Gentil homens e outros menos distintos.

como os castros os bastos e os pintos

Que nenhum fique por fardar. A coisa é grave.

Estão raparigas à porta do Colégio Militar!

venham antes que a cousa s'agrave

falange rolante toca a marchar

Conspira o regime, conspiram regimes,

Sentam-se ministros com esquerdistas

precisam de ti para que os animes

Tramam boémios e copistas

E o inimigo chama hordas de bloggers e especialistas

Que causa tamanha urdidura? Que causa os motiva?

É evidente. É elementar!

não querem que o colégio viva

querem matar o colégio d'aventar

Sabemos bem o que querem.

Estão raparigas à porta do Colégio Militar!

marquem o passo e berrem

estão-nos a assassinar

Armam-se quatro Generais e publicitários

com euros em múltiplos de mil

marcham dez mil velhos otários

enche-se o ar do aroma senil

estão a matar o colégio d'abril

e até o cintra torres (em cúmulo semântico)

lhe chama iniciativa da sociedade “civil”.

o que é baril

é quase como sexo tântrico

Que ninguém fique por avisar. A coisa é gravíssima.

Estão raparigas à porta do colégio militar!

querem o colégio trucidar

repetir sempre a mesma cousa a mesmíssima

querem no colégio afinfar

Não matem o mensageiro

que até é porreiro

mas necessita de barbeiro....

Corram para o portão.

Espalhem a palavra:

A luz não será novo Mazagão!

lancem dentes de dragão

e façam a argonáutica lavra

que a legião comece a marchar

É o advento nuclear! É o fim-do-mundo!

Estão raparigas à porta do Colégio Militar!

é o demo que as cavalga o bicho imundo

Eles chegam em vagas,

Hereges, blasfemos, vermelhos,

algumas são muito magras...

outras pintam os pentelhos...[(VNCSTL)]

cubanos, Infiéis, liberais, esquerdistas.

Com gente que jura à mátria

que escapará a todas as revistas

a bem da noção que se fez pátria

é sempre grande o risco,

Primeiro a igualdade,

depois comer o petisco

de ter gajas na escolar idade...

e gajas de verdade

Depois tudo o resto dos discursos do Papa Francisco

que das mulheres não foi pisco...

E à roda da nau voou três vezes. Três vezes a chiar.

Estão raparigas à porta do Colégio Militar!

Nas linhas do Torres faremos última defesa

Denunciaremos esquemas e ligações

Faremos estandarte de palavras e insinuações

a liberdade é nossa e está sendo presa

Nenhum deles há-de passar!

e elas havemos de as caçar

e se calhar pinocar

mas fora do militar paço

que nos tem em viril abraço

mais apertado que lasso

Mas olhem…pasmem-se…enquanto falavamos,

as raparigas entraram mesmo no Colégio Militar

enquanto no colégio nos enrabávamos

e sempre a marchar marchar marchar

e entraram porquê

pergunta você

para coisar

com homens com o futuro

sempre duro...

para disciplinar

os fedelhos

fodendo com os pentelhos

de pé

já lá dizia

o velho pajé

que também o fazia... MESMO COM AZIA....

2013 m. lapkričio 7 d., ketvirtadienis

O APOCALYPTUS EM TERRINAS DE SOPA DE LETRAS ENCHARCADAS EM LIPTUS QUE É XÁ DA PÉRSIA ....E O CHÁ DAS CINCO É SAGRADO LÁ REZA PAHLEVI O CHAPELEIRO LOUCO OU EM HINDÚ DO ANTON COM LUPUS I-TUNES MAD HATTER OU MAD HATER OU MAD WATER IS ALL THE SAME COM CHAPEÂU OU SENS CHÁ DANS LA PEAU DE CHAGRIN OFF OU IN COURSE OU EN CORSE DIZIA O CARPI TINTEIRO À MORSI SI SI INDA HÁ MORSI....E MUBBARAK E MANDE ELA QUE A GERONTOCRACIA INDA MANDELA....

torsdag 7. november 2013

O APOCALYPTUS DOS NÓBEIS QUE NUNCA FORAM NÚBEIS NAS MEMÓRIAS FUTURAS DE ELEFANTES PASSADOS DOS CORNOS OU DOS CROMOS TANTO FAX....FAX? NUM TENS EMAIL NA EMEL?

by Barão de  Lavos e servo d'eslavos...
Uma grande crónica de um megalomaníaco canhoto, na falta uma Visão que venda e uma previsão que previna:

"Perguntam muitas vezes à egomania crónica  por que motivo nunca fala ou mesmo escreve ou faz caricaturas do governo nestas crónicas de Fernão Mentes? Minto....e a pergunta surpreende o NARCISISMO MILITANTE sempre. ....POIS VIVE EM PERPÉTUO ESPANTO
O SOL NASCEU...ESPANTOSO
CAI UMA CHUVA MIUDINHA....QUE FENÓMENO


Qual governo? ....DIZ NARCISO ISTO NÃO É UMA ANARQUIA?
OU É UMA MEGA-AUTARQUIA?
PRECISAMOS DE FACTO DE GO VER NU'S?


É que não existe governo nenhum. CADA UM AMANHA-SE COMO PODE E O PESSOAL QUE SE GOVERNE
AS FINANÇAS LANÇAM TAXAS PARA CONTINUAREM A SER PAGAS
AS ESCOLAS FAZEM GREVES PARA CONTINUAREM A EXISTIR
A CARRIS METE OS PASSAGEIROS A DESESPERAREM PELOS DIAS EM QUE A GREVE SERÁ PERMANENTE AFIM DE RECEBEREM MAIS BILHETES...EN FIN PRECISAMOS DE FACTO DE GOVERNO?



SEGUNDO O VELHO DO RESTELO OU DA LINHA DE CASCAES TANTO FAIZ....
Existe um bando de meninos, a quem os pais vestiram casaco como para um baptizado ou um casamento.
O FACTO DOS MENINOS SEREM QUARENTÕES E CINQUENTÕES NÃO PESA NADA
POIS NUM PAÍS ONDE 900 MIL EXCEDEM OS 75 ANOS
A MAIORIA DA PIOLHEIRA SÃO OBVIAMENTE MENINOS OU QUANTO MUITO JOVENS AGRICULTORES E MOÇOS DE LAVOURA..
Claro que as crianças QUADRIGENÁRIAS lhes acrescentaram um pin na lapela, porque é giro

- Eh pá embora usar um pin?BORA LÁ DIZEM OS PUTOS TALIBANS DE BORA-BORA

que representa a bandeira nacional TRAPO BICOLOR QUE UNS ACUSAVAM OUTROS DE PISAR E QUE SERVE PARA TAPAR A CARECA EM JOGOS DE FUTREBOL OU EVITAR CU CU SE MOLHE....como podia representar o Rato MickeyFILHO DO NACIONAL-SOCIALISMO WALT DISNEYANO E DO VÔVÔ METRALHA...


- Embora pôr o Rato Mickey?OU O MICKEY MOUSE NO INGLÊS TECHNO DO SOCRATES EL GRECO...YA MEU BORA LÁ
O RATO QUÊ?
MICKEY PÁ....É PARECIDO COM O NARUTO MAS SÓ NAS ORELHAS...
É UM DAQUELES BONECOS DO TEMPO DO DRAGON BALL,,,OU É BOLAS?
ENFIM O RATO...MI QUÊ? FAZ O QUÊ?
ACHO QUE É DA BANDEIRA D'ANGOLA

mas um deles lembrou-se do Senhor Scolari que ALGUNS CONHECEM POR MARCELO REBELO DE SOUSA QUE convenceu os portugueses a encherem tudo de bandeiras, sugeriu

- Mete-se antes a bandeira como o Obama? oSAMA? NÃ ESSE JÁ QUINOU
YES WE CAN É BAND'EIRA?
É MAIS BANDALHEIRA....MAS METE-SE UMA COUSA ASSIS OU ASSAD....DANTES USAVAM-SE CRAVOS LAICOS E REPUBLICANOS
QUIÇÁ MAÇÓNICOS...
SEI LÁ ANDAR DE AVENTAL PARECE MAL...

e, por estarem a brincar às pessoas crescidas QUE É O MESMO QUE DIZER VELHADAS A CAIR DE PODRES DA IDADE DE SOARES OU UMA DÉCADA MAIS JOVEM....OU SEJA ADOLESCENTES TARDIOS.....e as play-stations PLAYSTATION 4 ESCREVE-SE SE PARADO OU SEPARADO?
virem da América, PARA OUTROS SE VIREM NELAS.....APESAR DE SEREM FABRICADAS NA CHINA MAS ENFIM OS TAES PUTOS QUARENTÕES resolveram-se pela bandeirinha e aí andam, todos contentes, que engraçado, a mandarem na gente.....QUE SOMOS HOMENS FEITOS SALAZARISTAS E INDA BONS PARA O MANDO
POIS MANDAMOS MELHOR AOS 80 QUE ESSES PUTOS MANDARÃO QUANDO CHEGAREM AOS 65...

- Agora mandamos em vocês durante quatro anos, está bem?......E OS QUE DIZEM QUE ESTÁ BEM BOTAM O BOTO NAS URNAS DOS MORTOS-VIVOS

depois de prometerem que, no fim dos quatro anos, comem a sopa toda e estudam um bocadinho em lugar de verem os Simpsons....REFERÊNCIA CULTURAL A SÉRIE DOS ANOS 90....OU AO FRAGGLE ROCK OU MESMO AO FAMILY GUY OU AO SOUTH PARK

NARUTO É BUÉ DE FIXE COMO SOARES CHEIRA A FISH

FISH CHEIRA A MERDA VÔVÔ PERGUNTAM OS NETOS SEXAGENÁRIOS AO VELHO AMO.....
SIM NETINHOS DIZ O VÔVÔ CANTIGAS DA MEMÓRIA ELEFANTINANO MEU TEMPO OS SIMPSONS USAVAM MÁSCARA
NO MEU TEMPO NO MEU LICEU ERAMOS TODOS MUITO EDUCADOS E AMIGOS UNS DOS OUTROS
SABÍAMOS MAIS QUE VOCÊS COM CURSOS E DOUTORAMENTOS EM ECONOMIA

E NEM FAZIAMOS EXAMES COMO VOCÊS PARA PODERMOS DAR AULAS AOS 40 E AOS 50
NASCÍAMOS JÁ SABENDO TUTTI...

No meio dos meninos SEXAGENÁRIOS COMO O BORGES há um tio idoso CENTENÁRIO COMO O ANIKI DOS BÓBÓS, manifestamente diminuído MENTALMENTE COMO SE PODE ESPERAR MAS QUE CONTINUA MANDANDO EM TUDO APESAR DE JÁ TER CAÍDO DA CADEIRA MAIS VEZES QUE O BOTAS, que as famílias dos meninos pediram que levassem com eles, a fim de não passar o tempo a maçar as pessoas nos bancos, de modo que o tio idoso, também de pin....AO ESTYLO DE MARIO SÓ ARES DE FISH MORTO....

- Ponha Ké curtido, tio....QUE É É...BUÉ...TIO? Ó FILHO DA MÃE Ó BANDALHO DIZ O POLÍTICO EMERITUS SÓ TENHO MAIS UNS 12 ANNOS QUE O PUTO SOCRATES VAI CHAMAR COTA AO BANDALHO DO PARALÍTICO ALEMÃO DIZ O VELHO GAGÁ A QUE ALGUNS CHAMAM LOBO E OUTROS CHAMAM TOINO E OUTROS I-TUNES OU AN-TUNES ANFIM UMA TUNICE DESSAS
TUNES TUNAS ATUNS É TUDO INGLÊS TECHNO..

BOLAS O VELHO NUNCA MAIS ACABA DE ESCREVER CAGADELAS DE MOSCAS para ali anda a fazer patetices e a dizer asneiras acerca de Angola, É NOSSA? BOLAS NÃO A PODÍAMOS TER VENDIDO EM 1891 E RECEBER UNS TROIKOS?

ENFIM CRÓNICAS que os meninos QUARENTÕES acham divertidas e os adultos SEPTUAGENÁRIOS E MAIS MADUROS, os tontos, idiotas. APARENTEMENTE ASSUMEM-SE OU QUERIAM ESCREVER ACHAM TONTOS IDIOTAS....IDIOTES EM GREGO...O QUE NÃO TEM LOJA NO GRANDE ORIENTA-TE LUSITANO....
Que mal faz? Isto é tudo a fazer de conta....DIZ ALGUÉM QUE JÁ NÃO SE SABE SE É O NARRADOR
OU UM PROFANO CURIOSO NA LOJA...

Esta criançada NASCIDA EM MEADOS DO SÉCULO PASSADO COMO O SENHOR DOS PAÇOS SEM PASSOS OU DOS CEM PASSOS DE COELHO é curiosa.
Ensinaram AO JOVEM SEPTUAGENÁRIO OU OCTAGENÁRIO que as pessoas não devem ser criticadas pelos nomes ou pelo aspecto físico ...DEVEM SER CRITICADAS SE NÃO SABEM QUE GARFO DEVEM USAR ....OU SE NÃO SÃO DA BOA GENTE QUE DÁ I-TUNES AO MUNDO OU AN-TUNES...EN FIM

mas os meninos RABINOS MAS NÃO JUDEUS exageram, e eu não sei se os nomes que usam são verdadeiros: existe um Aguiar Branco QUE PARECE MESMO PRETOe um Poiares Maduro.....QUE É UM BÉBÉ MADURO AQUILO ....ESTÁ-SE MESMO A VER QUE É VERDE

Porque não juntar-lhes um Colares Tinto ou um Mateus Rosé? OU UM ANTUNES VELHOTES....UM BOM PORTO FEITO A MARTELO SABE-SE LÁ ONDE...PORQUE DE CASA DE MATEUS A CASA D'ANTUNES OU A CASA DE IRENE

BOTA MÚSICA DA CASA D'IRENE BAI...

É que ANTUNES tEM a impressão DE SER LOBO A COMER CAPUCHINHO VERMELHO OU ENCARNADO OU DESENCARNADO COMO NOS WALKING DEAD'S PARTE IV LIKE I VI... de estar num jogo de índios OU MESMO HINDÚS COM O OSAMA BIN LADEN  e menos vinho não lhes fazia mal.
No lugar deles arranjava outros pseudónimos: LOBO VELHO BRANCO VELHO PRETO VELHO
TINTO E JEROPIGA OU MESMO PINGA
LOUCO VELHO
NARCISO CAGANTE
MEGALÓMANO DE SERVIÇO
CAGADELA DE NOBEL OU ESCREVE-SE NÓBEL CAGADÃO?
É QUE USAR NOMES DOS ANOS DE OURO DO WESTERN BADOCHA PARECE UN POUCO OU MESMO UN POKEMÓN DEMODÉ
Touro é boi ou boy Sentado é marçano ou funcionárioretardatário, Nuvem Vermelha é cgtp?, Cavalo Louco ou Mad Horse é Madmartingam?. Também é giro PARA OS VELHOTES DA GARRAFA DO PORTO OPORTO QUE GOVERNAM ESTA NOÇÃO DE NAÇÃO DO AMASSÃO MAÇÃO , também é MASON americano, pá, e, sinceramente, tanto álcool no jardim escola DO OSAMA BIN LADEN preocupa O VELHOTE ANTÃO LOUBO-TE I-TUNES? OU CHAMA-SE AH TOINO LOBOTOMIA ANTI-TUNES? ENFIM UM VELHADAS DESSES QUE ESCREVIA COUSAS EM FRANCÊS QUE SÓ VELHA LÊ....

. A ASAE devia andar de olho na venda de espirituosas a menoresDE 50 JÁ CA JUVENTUDE JÁ ESTÁ TODA CIRROSADA E AGUENTA TER 5 GRAMAS DE SANGUE NO ÁLCOOL QUE LHES CORRE NAS VEIAS

ENFIM VIVEMOS NUM MUNDO DE VELHOS EM DELIRIUM TREMENS PERMANENTE

E FECHA COM UM DISCURSO DE SOCRATES PEDÓFILO CU RUPTOR DA JUVENTUS D'ATHENAS

ESTES GREGOS
MARCUS ANTONIUS NÃO ERA EGÍPCIO

AN-TUNES MAS ISTO É NOME?

MAS AFINAL QUAL É A PRESSA? QUAL É A PRESSA?

SE CALHAR QUEREM ACOMPANHAMENTO DOS ESCRAVOS NO FUNERAL DO I-TUNES

ESTES EGÍPCIOS JULGAM-SE TODOS DEUSES

CARRADAS DE PTOLOMEUS FEITOS FARAÓS DO DESERTO DE I-DEI-AS OU AGORA É AN-TUNES LUPO LUPUS EMINEM

fredag 25. januar 2013

MAU MAU OU MAUS-MAUS LES MAO METANOS ET LES MAO PROPANOS ET BUTANOS SON BIEN PASSÉS COMME LES BONBON'S FERRERO-ROCHER DES RESTELOS

2013 m. rugsėjo 29 d., sekmadienis

A VELHA GUARDA NEM SE RENDE NEM SEQUER MORRE - DA APATOCRACIA À FALSA LETARGIA DOS VELHOS NAS VELHAS GERONTOCRACIAS VAI UMA TARTARUGA A PASSO

ERA PARA PÔR

SÓ ARES DE SOCRATES O GREGO

AO SEU DISPÔR

NÃO O NEGO

MAS NÃO RIMAVA

NO RIMANCE DA ALDRAVA

E A NARRATIVA ACABAVA.....

JÁ A NARRATIVA

DE SÓ ARES DE AR MAÇÃO  DE PERA

É NATIVA

E POR NÓS ESPERA

SEMPRE VIVA

I DON'T NEED MAS DAVA JEITO.....

2013 m. rugsėjo 5 d., ketvirtadienis

DAS FRASES FEITAS A MEDO SEM SENTIDO ALGUM OU FEITAS COM DUPLO SENTIDO ENTRE MEDOS E PERSAS OU COM SENTIDOS MÚLTIPLOS COMO OS ASS OS ASSES E OS ASSÍRIOS QUE OS ASSAM

FOI HOJE MESMO QUE O MEDO ENTROU EM CASA
POR UMA PORTELA MUITO MUITO RASA
E O MEDO DE SER ASSIS REPRESENTADO
NO POVO ARRASA
A VONTADE DE FICAR SENTADO
E O POVO LENTAMENTE BAZA
E FICA EMIGRADO…..
POEMA POUCO ORIGINAL DO MEDO
QUE ERA PERSA COM PRESSA
SÓ NO HOSPITAL DA LUZ COMPRESSA
NO SNS ESTÁ QUEDO
O medo vai ter tudo
NO ENTRUDO?
pernas
E PENAS?
ambulâncias
E ÂNSIAS?
e o luxo blindado
E O LIXO LAMENTADO?
de automóveis alguns
E NA CARRIS NENHUNS?
Vai ter olhos onde ninguém os veja
EM TERRA DE CEGOS SALVOSSEJA
mãozinhas cautelosas
E JUSTIÇAS DOLOSAS
QUE PINTAM PROSAS
SEMI-HORROROSAS
POIS SÓ UM RATTON TERIA
NA DESGRAÇA ALEGRIA
E NAS SOPAS ALETRIA
COMO DANTES SOIA
Ó SIMPLESMENTE MARIA
D’enredos quase inocentes
EM CAMINHOS DECADENTES
LONGE DE TEMPOS PASSADOS
EM VELHOS TEMPLOS ESMAGADOS
MANTRAS VELHOS LAMENTADOS
ouvidos não só nas paredes
mas também no chão
ENREDADOS NAS REDES
DA POLÍTICA INVESTIGAÇÃO
no tecto
NO RECTO
E ATÉ NO CÃO
E EM DIRECTO
NA RADIOTELEVISÃO
CARREGADA DE INTRIGAS
CARREGANDO-NOS DE FADIGAS
no murmúrio dos esgotos
NO MATRAQUILHAR DOS LOTOS
NA VELHA NAU EMPROADA
QUE NUNCA REVELA NADA
e talvez até cautelas
QUE NOS DÃO PORTELAS
E PORTAGENS
DE MARINHAGENS
E SE O MAR É O DESTINO
DO MAIS TRISTE RATINHO
SEM RUMO E SEM TINO
HAJA EM CADA MOINHO
ouvidos nos teus ouvidos
RUÍDOS DOS TEUS RUÍDOS
MOÍDOS
OLVIDOS DE TEUS OLVIDOS
CAÍDOS
O medo vai ter tudo
NO CARNAVAL QUE É ENTRUDO
MIÚDO
POIS O MEDO É MUDO
SEM PRAZER COSTUMADO
EM MASOQUISTA PASSADO
AO LADO
DO TUDO QUE É O MEDO
POIS O NADA É LEDO
NEM fantasmas na ópera
TEM
JÁ O MEDO OPERA
SEM VINTÉM
ALGUMA COUSA
MAS NUNCA ALGUÉM
POIS O MEDO NA LOUSA
ESCREVE MUITO NOME
COM RAIVA E FOME
QUE O MEDO TE TOME
Ó GENTE SEM RENOME
EM sessões contínuas
DE PATRIOTISMO
EM PARCELAS NUAS
de espiritismo
DERROTISMO
QUE ANSEIA SÓ
POR milagres E cortejos
E SUCULENTOS BEIJOS
DA REPÚBLICA VELHA AVÓ
DAS frases corajosas E MOTEJOS
E LIMIANOS QUEIJOS
DE meninas exemplares
QUE DE FELGUEIRAS AO PARES
SEM SENHOR
seguras
COMO casas de penhor
SEM TERNURAS
E SEM AMOR
SEM JUSTIÇA QUE AS DEVASSE
NAS maliciosas casas de passe
FAZEM
conferências várias
TRAZEM
congressos muitos
ARRANJAM
óptimos empregos7
ESBANJAM
poemas originais
E POEMAS BANAIS
BANANAIS
DE CONSTITUIÇÕES ANAIS
e poemas como este
QUE DO NADA SE REVESTE
EM projectos altamente…
porcos OU heróis
POIS NATURALMENTE
SE VIRTUOSOS TODOS SOIS
No medo vÃO ter heróis E ATÉ MAIS
NO MEDO IDES HAVER IDEAIS
DE costureiras reais e irreais
E DE OUTRAS QUE TAIS
PORTELAS DOS DEMAIS
ELES SÃO OS MAIORAIS
DOS operários
SEM SALÁRIOS
OU……… (assim assim)
escriturários
DAS LETRAS SEM FIM
ENFIM
NAS BUROCRACIAS
HÁ…. …. (muitos) intelectuais
NESSAS DEMOCRACIAS
BANAIS OU ANAIS
QUE AO SOL
DOIRAM O FOGO
QUE NOS ASSOLE
LOGO
O INVERNO ACABE
O VERÃO
É …….. (o que se sabe)
TUBARÃO
DO TORMENTO
QUE NO VENTO
NOS CABE
A NÓS CAÇAR
O SEU ASSOBIAR
a tua voz talvez
SEJA DE MALTÊS
talvez a minha
TENHA MADRINHA
E SEJA CORTÊS
DE VEZ EM VEZ
com certeza a deles
NEM QUE A MODELES
Vai ter capitais
POIS NELES SÃO LETAIS
países

EM QUE AS RAÍZES

BROTAM NO CÉU
QUE É TEU
MAS NUNCA DELES
POR MAIS QUE MODELES
O BARRO
suspeitas como toda a gente
CASO POUCO RARO
ENTRE GENTE DECENTE
QUE DO BARRO ADÃO
NASCEU PRA CABRÃO
POIS muitíssimos amigos
NÃO TEM
NEM UMBIGOS
SOBRARAM PARA NINGUÉM
ASSIM PARA ADÃO NÃO HÁ
beijos
PARA JÁ
SÓ SOBEJOS
E namorados esverdeados
EM CADA PLANTA
e veados
QUANDO A ARMA SE ALEVANTA
amantes silenciosos
ATÉ EVA VIR DA COSTELA
ARDOROSOS
COMO BIFES DE VITELA
ardentes
DE VACAS DEMENTES
COMO UMA PORTELA
De angustiados
DESEMPREGADOS
Ah o medo vai ter tudo
NO ENTRUDO
tudo
MESMO MUDO….
Penso no que o medo vai ter
NO MUNDO A HAVER
NO FUTURO GENTIL
e tenho medo
DE NO ANIL
O AZUL FICAR QUEDO
LENTAMENTE
que é justamente
o que o medo quer
MESMO SEM VONTADE
POIS EM BOA VERDADE
O MEDO NEM SABE LER FELICIDADE? MAIS VALE ASSIS QUE ASSAD? O RESULTADO ESTÁ COZINHADO NO PASSADO QUE É PASSADO POUCO PRESENTE MAS COM MUITO FUTURO

2013 m. rugpjūčio 15 d., ketvirtadienis

O ESTADO DE EMERGÊNCIA SERÁ O MAIS BREVE POSSÍVEL AS ELEIÇÕES SEGUEM DENTRO DE MOMENTOS PODEM VOTAR EM QUEM QUISEREM DESDE QUE OS MILITARES FAÇAM AS LISTAS- O MAIS BREVE POSSÍVEL EM EGÍPCIO SÃO UNS 5000 ANOS EM GREGO É DE 20 EM 20 JÁ EM PORTUGUÊS A MÉDIA DA MODA SÃO 48 ANOS UM POUCOCHINHO QUATRO INVERSÕES SOLARES OU EM TEMPO GEOLÓGICO UM PISCAR DE OLHOS DUMA SEQUOIA SEMPER VIRENS OU QUASI....É O FADO



O EGIPTO TRADUZIDO DE HIEROGLIFOS E GRIFOS

EM SOCRATES SIMPLEX

A RECONSTRUÇÃO DA REALIDADE

ASSENTA EM DOIS PRINCÍPIOS OU PRINCIPIA SOLIDUS

PRIMO: DESPREZO PELOS SISTEMAS DE FÉS BACOCAS

E POR VEZES ABSURDAS EM DEUSES BARBUDOS OU INVISÍVEIS

DA PIOLHEIRA MAL EDUCADA

OU DO REBOTALHO HUMANO SEMI-ANALFA


SECUNDUS : EXTERMINAÇÃO DOS IRREDUTÍVEIS


QUE TENTAM ACERTAR NO GOLIAS DO EXÉRCITO

POIS DAVID É MUITO BONITO MAS É DE PEDRA

JÁ GOLIAS É A ÚNICA EXPORTAÇÃO DOS U.S OF A

ALÉM DA INFLAÇÃO MUNDIAL MAS ESSA É OUTRA MONSTRUOSIDADE

QUE NÃO SE PODE METER NO PANTEÃO DA JUDEIA

É UMA GAJA MAIS GREGA.
CANTO O FADO TRAMADO E MUITO ENSAnguentado
E ALBERTO JOÃO E OUTROS GORDOS
QUEREM UMA MADEIRA EGÍPCIA..CONTINENTAL..

MAS MAIS CARNAVALESCA QUE A DITA DURA SEM CARNAVAL
NÃO VALE….

2013 m. liepos 19 d., penktadienis

ACORDO EM TAL DIA EM ESTADO BRUTO CONCORDO EM QUE O DIA É VAGO NO LUTO E ASSIS VOGANDO NO ZERO ABSOLUTO VAI PASSANDO O DIA MINUTO A MINUTO

acordo em tal dia no estado bruto

concordo que o dia é vago no luto

e assis navegando no zero absoluto

vai passando o dia minuto a minuto


neste dia pingado em minutos

nem um desacordo bulia

dentro da corja de brutos

em concorde dantes soia

ir-se de acordo a concordo

pois é  lei da legal pirataria

que nos esmaga de bombordo

dominar em centenários de magia

e assis simplesmente maria

deixará o estado de ser gordo

num minuto solto num tal dia

anónima é a hora

de tal minuto

e brutal o dia agora

em estado bruto

2013 m. birželio 21 d., penktadienis

DA INTERPRETAÇÃO DOS SINAIS CELESTES NOS VERÕES INVERNAIS QUE AFECTAM AS ECONOMIAS DE UNS E ENGORDAM AS DE OUTROS

 

e a inflação chegou em tons quentes de inverno carioca
e na nossa deflação anémica de crescimento negativo
o povão ficou altivo
brasileiro é pobre mesmo
inté faz revolução no inverno
no nosso frio verão quase parece terno
ter revolução no inferno

 

A REVOLUÇÃO É SEMPRE NOVA E SE RENOVA EM GENTE MOÇA COM VELHAS IDEIAS E EM GENTE VELHA COM IDEIAS NOVAS QUE ENVELHECERAM JUNTO COM ELES - E NESTE INVERNO CARIOCA A REVOLUÇÃO QUENTE ESQUENTOU NOSSO FRIO VERÃO BURGUÊS E OCIDENTAL

  1. DA interpretação dos sinais en toques vis
     
     
    desencadeou-se, porém, a revolução americana e o dogma da soberania do povo saiu da comuna e apoderou-se do governo
    combateu-se e triunfou-se em seu nome, tornou-se a lei das leis
    umas vezes é o povo em peso que faz as leis como em atenas
    as leis e as revoluções que as validam
     
    lá por um aristocrata não gostar de turbas mal cheirosas
     
    como a dom carlos o mártir da monarquia  a chusma ingovernável e a piolheira aborreciam
    não quer isso dizer que a visão destes santos homens seja a vera e a língua sábia ou sábia
    e as visões de lenine ou as do pedras contra canhões sejam retrógradas e inválidas para o XXIº
    Se um país parado no tempo canta Grândola Vila Morena quando ela já é cidadela de autarca e grita que o povo é quem mais ordena quando o povo é impotente contra autarcas que até comem papel e que se sabe à partida que só serão julgados daqui a dezenas de anos
    se um país faz isso é mais como exorcismo contra o poder e contra os que cavalgam o poder
    do que por uma fé inabalável na mudança
    pois nas palavras que ardem nos fogos da simplificação
    as revoluções são próprias das gentes novas que ignoram que o fracasso é certo
    o brasil é um país jovem cheio de jovens
    portucale é um velho país ou um país de velhos dá no mesmo
    que cita um velho que já era velho mesmo quando era jovem
    um velho enformado por fantasmas gregos
    um velho com sonhos velhos sobre o futuro
    o futuro não é a democracia grega ou americana prenhe de escravos
    o futuro não é uma Acádia bucólica ou uma Suméria teocrática afundada em mitos
    o futuro pertence às multidões e às moscas semi-mortas que as cavalgam
    neste inverno carioca que abre o nosso frio verão

A REVOLUÇÃO É TAMBÉM CULINÁRIA

PM de São Paulo libera porte de vinagre e azeite

 para temperar bacalhau  em manifestações

Alguns divulgadores utilizaram os alegados excessos
quanto ao vinagre como símbolo. 
  
Benedito Roberto Meira, comandante geral da Polícia Militar e Fernando Grella, secretário de segurança pública de São Paulo, afirmaram que nenhum manifestante poderá ser detido por portar vinagre em protestos e nas imediações.


O uso do vinagre em atos políticos tem sido disseminado como forma de reduzir os efeitos das bombas de gás lacrimogênio, como ardor nos olho

não é por centavos é por vinagre 









Em boa medida, porque os próprios manifestantes não sabem o que estão a exigir.”
Dentro dos 20 centavos tão apregoados, o Jô explica.
“JÔ Explica….
Pra quem não entendeu ainda: os vinte centavos, um por um:
00,01 – a corrupção
00,02 – a impunidade
00,03 – a violência urbana
00,04 – a ameaça da volta da inflação
00,05 – a quantidade de impostos que pagamos sem ter nada em troca
00,06 – o baixo salário dos professores e médicos do estado
00,07 – o alto salário dos políticos
00,08 – a falta de uma oposição ao governo
00,09 – a falta de vergonha na cara dos governantes
00,10 – as nossas escolas e a falta de educação
00,11 – os nossos hospitais e a falta de um sistema de saúde digno
00,12 – as nossas estradas e a ineficiência do transporte público
00,13 – a prática da troca de votos por cargos públicos nos centros de poder que causa distorções
00,14 – a troca de votos da população menos esclarecida por pequenas melhorias públicas (pagas com dinheiro público) que coloca sempre os mesmos nomes no poder
00,15 – políticos condenados pela justiça ainda na ativa
00,16 – os mensaleiros terem sido julgados, condenados e ainda estarem livres
00,17 – partidos que parecem quadrilhas
00,18 – o preço dos estádios para a copa do mundo, o superfaturamento e a má qualidade das obras públicas
00,19 – a mídia tendenciosa e vendida
00,20 – a percepção que não somos representados pelos nossos governantes
Se precisarem tenho outros vinte centavos aqui, é só pedir.”
Como podes ver, alguns centavos – aqui cêntimos – enquadram-se perfeitamente no actual contexto de Portugal.
  • Os 00, 19 reais são 19 centavos
    • a mérdia tendenciosa craro pois alguém tem de a pagar né
      mesmo se for pública sempre será tendenciosa
      faltou o 21…..o estado que vive para servir o estado e servir-se fingindo servir a populaça
      mas faz mal não dava inda prós 99 centavos e superava nota de 2 reais


      REVOLUçÕES e reve louções de avril en juno

      podia ser peor en Julius dava césar

      assim dá só dilma en amarelo canarinho

2013 m. gegužės 20 d., pirmadienis

DAS PALAVRAS DE SAL E FIDUCIA FEITAS EU TE SALGO MEU PECUS QUE ÉS PECÚNIA COM PESTE SUÍNA...

 E O MEU PAPEL HIGIÉNICO VALE QUANTOS NAPOS

MEGALOMANIA É CHAMAR NAPOS A PAPEL HIGIÉNICO

QUE ARRANHA O CU DA CAMORRA

Houve muitos assignats que substituiram o pecus e a pecúnia cortada em troços e salgada com o salário.
Mesmo Portugal teve durante muito tempo fábricas que imprimiam vales-moeda ou mesmo moedas como as da fiação de vila praia da âncora ou trocos de câmaras municipais durante a crise do metal para amoedar da 1ª guerra  introdução de cédulas para fazer face à carência
de numerário e criação de Notas E MOEDAS DE MADEIRA E FERRO E ATÉ BOTÕES MOEDA
de pequeno valor DE 10 E 20 CENTAVOS E DE  0$50 e 1$00 para substituir as moedas de prata pois o valor da prata da moeda era JÁ maior DO que o VALOR da moeda em si...
 NO PORTUGAL PÓS ULTIMATO INGLÊS A LIBRA DE OURO ERA MOEDA NACIONAL

NO PORTUGAL DA 1ª REPÚBLICA A SANTA CASA DA MISERICÓRDIA EMITE CÉDULAS DE 0$05 DE 5 E 10 CENTAVOS

TIVEMOS MOEDAS SELOS MOEDAS DE ARAME E ATÉ DE PORCELANA

E TIVEMOS UM HISTORIAL DE TROCA DIRECTA

COMO TROCAR UMA DOSE DE CAVALO INJECTÁVEL POR UM TELEMÓVEL

OU UM PAR DE BRINCOS COM ORELHA DE VELHA

POR UMA KAWASAKI  DO GAMANÇO..

LOGO A MOEDA VIRTUAL FUNCIONA

E AS ALTERNATIVAS IDEM

É SÓ PRECISO ENCONTRAR UM PALERMA NA FEIRA DA LADRA

QUE TROQUE UMA NOTA DE 50 OU 500 POR 100 NAPOS DE OURO

EM FORMA DE CORRENTE



logo uma moeda tem de ser aceitável por todos e tem de poder ser convertível facilmente em pão e sal e chouriço..
 introdução de cédulas denominadas napos ou bapos ou dólares do zimbabué só por si não são alternativas pois isso também foi feito pelos bancos que criaram moeda virtual a partir do crédito concedido em cartão

num sey se fui craro mas probabelmente não

resumindo: notas de 5.000.000 de dinares croatas já tenho bastantes obrigado
mas posso dar meio-quilo de laranjas ou uns 50 cêntimos feitos na china
por uma dessas notas de 10 napos DA CAMORRA NAPOLITANA
ou posso trocar uma NOTA de 3 reais por um saco de napos?

FIDUCIA ESCREVE-SE COM FÉ

TAMBÉM SE PODE ESCREVER COM CAFÉ

QUE ERA A MOEDA DE TROCA DO CONTRABANDO DA RAIA DE CASTELA E DA GALIZA

2013 m. gegužės 8 d., trečiadienis

A ECONOMIA DOS CLUBES ESTÁ DEBILITADA E AFIRMA SAMPAIO NÃO HÁ MAIS VIDA ALÉM DA DÍVIDA DO SPORTING?

O título devia ser wall street empresta cachecóis virtuais ao Sporting

O Goldman dá dívida americana em troca dos jogadores do Sporting?

Ou

Deveria ser da Submersão na IRRealidade

Senão vejamos:

Se este Governo, tal como todos os governos democráticos desde Roosevelt, nem  mais nem menos do que qualquer outro mais dictatorial,  especializaram-se na mentira, pois a realidade é muito chata e ninguém a quer aceitar.
Assim a política assenta na mistificação e na farsa mediática, seja nos velhinhos jornais onde a guerra do bacalhau é culpa dos malandros dos vikings islandeses e norges e a armada britânica defende as suas traineiras assoladas por vagas de Drakkar's cheios de vikings sanguinários

  O repugnante teatro ou a farsa, ou a ópera bufa encenado por Passos, por Paulo Pedroso, por outro Político com P no nome como  Paulo Portas ou só com S.S como Sidónio Salazar Soares ou Sócrates durante as últimas décadas ou séculos é normal e demonstração de que o crime compensa, desde que o crime seja executado por políticos -agora o crime é qual

1ª hipóteses-O impingir o fado como canção nacional e o fandango como dança de nuestros hermanos de quem nunca gostámos muito, mas de que gostamos mais se se manifestam por nós, pois é uma canseira andar a dar o corpo à manife..

2ª hipótusa- o crime é horrendo peor que escravatura sexual e um pouco melhor que a simples burla da cigana que limpa o ouro e troca as notas más por boas, voltando a dar sorte ao país que é a família alargada de uns e a madrasta da Escurinha de Neve de outros.

3ª hipóstase-o crime é deixarem o Sporting atingir uma dívida dessas, enchendo bolas de futebol com acções do Sporting, obrigações, seguros dos jogadores, swaps de jogadores e quando os sócios do Sporting deixaram de ter grana para pagar o enchimento das bolas, disseram-lhes que afinal estava tudo bem, o Sporting iria dar novos mundos ao mundo e para o ano o Bayern de Munique e os holandeses do Ajax iam ver a nossa força.

o Sporting começou então a imprimir dólares do Sporting e cachecóis-moeda e poderia estar a conseguir fazer com êxito um novo engrupimento geral, se não tivesse a prestimosa ajuda de uma clique de propagandistas como Soares, Sócrates, Seguro, Portas a falar no serviço público que ninguém vê ou a escrever em jornais e blogues, que tirando os fanáticos do Jogo ninguém lê

Assim gente sem Coluna e sem Madjer que não se importa de mentir com todos os dentes, ou sem eles no caso de ser desdentado como os Vales e Azedos que manipulam números que nada dizem num Jogo de clubes endividados numa Liga Europa cada dia mais anémica e falida

 Logo esses perigosos abusadores de menores, dos jornais desportivos que vivem na e da encenação permanente de factos e números, quase nunca desmontados por uma imprensa incompetente para os analisar e por um serviço público colaboracionista.

São perigosos, pois são. Têm de ser parados.
Basta de alimentar as meninas de alterne dos mouros na costa....
Não mais serviços de quarto para os árbitros
Se agente fizer bluff a euroliga dá-nos o guito

Se durante algum tempo o crédito estimulou os clubes e nos deu crescimento e vitórias na superliga isso será eterno, o mundo não tem bolas suficientes?
jogamos em Marte
ou diz-se Martes?

2013 m. kovo 31 d., sekmadienis

DA DECOMPOSIÇÂO DAS PALAVRAS EM NARRATIVAS MUITO APODRECIDAS MAS SEMPRE FRESCAS POR OBRA E GRAÇA DAS MITOLOGIAS E LOGGIAS VÁRIAS-DE CON POSIÇÂO Nº1-SOLIDARIEDADE -SOLDADA E IDONEIDADE? E A GUARDA SUIÇA RENDE QUANTOS VOTOS AO PARTEI?

 E DIA APÓS DIA AS PALAVRAS DECOMPÕEM-SE A MEDO

A PALAVRA DADA NADA VALE E A COMPRADA TAMBÉM TEM OS SEUS DIAS

VALE MAIS A PALAVRA ARRANCADA A FERROS

OU A PALAVRA DADA POR MEDOS E PERSAS?

O MEDO E OS MEDOS SÃO só dois potentados do parágrafo rápido ?

que injustiça OU JUSTIÇA IN NA FALÊNCIA BANCÁRIA E DOS REGIMES QUE SUPORTAVA?
OBVIAMENTE ENTRE MEDOS E PERSAS NASCEM AS NARRATIVAS

a narrativa da solidariedade

a narrativa da guerra por outros meios

a narrativa da canhoeira virtual para espalhar o medo e forçar à aceitação das directivas constitucionais de uma democracia federal fascista e nat sozi como o escurinho obama e os red sox

a narrativa a inflação competitiva à marroquina ou à egípcia até faz crescer asas e asses

tanta narrativa e só dois contos de réis da carochinha

grandes férias em narrativas virtuais faz esta gente

foram ao cu do coelho nacionalizar-lhe os ovos?

venha quem vier se vier por bem?

êta gente solidária

o vaticano dá quantos votos nas eleições alemãs?

já não há canhoeira panther nas costas inflacionadas de marrocos

agora velhos harry potter's financeiros jogam com passes de mágica

e nos seus juncker ar naut's de rodinhas espalham o medo com três palavras em latim ou grego

expeliamus eurrare poLacus est

a estrutura de uma economia é feita por milhões de agentes

culpar cavaco ou socrates o grego pelo que milhares aceitaram alegremente preferindo fazer reservas de caça para patetas alegres de nome manuel ou só ares de manuel

ou receber uns trocos em vez de investir em Bolamas de pescarias titanica's de loulé....

sim foi cavacus silvanus u culpé e socrates o grego o pai dos BPN's de chipre

o resto que gastou em mercedes quando ganhava o eurromilhões ou em vivendas de milhões
nã teve culpa nenhuma
a culpa é daqueles parolos que aforraram em certificados de um tesouro vazio
ou numa banca que pediu emprestado o que não tinha

para comprar casario para 15 milhões de habitantes quiçá 17 milhões

não há 17 milhões no pedaço?
e só importá-los do euro esse vento do leste

os instiputos observatórios de institutos e afundações  em férias permanentes  que duraram décadas e gastaram  milhares de milhões a visitar os 194 ou 190 e tal países do mundo para ver onde tinhamos dado novos mundos aos venceslau de moraes várias ou aos fernão, mentes? minto
 em vez de aplicar isso numa estrutura produtiva ou educativa de jeito
que assegurasse futuros institutos e afundações para os filhos e netos das élites educativas

esses que o gastaram a bem da glória nacional tiveram direito a serem considerados  heróis

e heróis desses tamos afogados neles

nem um cobarde com ideias escorreitas

só nos saem marius und silas